2008南浔-七宝古镇发展模式探寻

没有门票的花费，没有特别出名的古建筑，七宝老街究竟是如何在江南诸多古建筑中使自己立于不败之地？七宝老街这样的古镇发展模式能否将古文化的保护与古镇的发展两者兼得？
我们将从宗教文化、建筑、美食、各种现有的馆藏、古镇居民的口中得到启示。
（一）文化考察
一方水土养育一方人，南浔人质朴善良，具有豁然聪慧、维和积福的性格特点，又具有崇文重教的优良传统，素有“文化之邦”和“诗书之乡”之称。
1.笔文化

“是谁写下华夏时代春秋？是谁画出神州万里锦绣？蒙恬将军的智慧，湖州儿女的巧手，制作出一支支神奇的妙笔……”著名词作家乔羽的一首《湖笔颂》，将我们的思绪带到江南，带到水墨画境般的湖笔之乡——太湖之州。湖笔是南浔文化的典型代表，孕育、产生于湖州丰蕴的文化环境中。作为文物之邦，南浔为书于竹帛时代的人们贡献了辉煌灿烂的湖笔文化。湖笔不仅是中华文明历史长河中的一朵奇葩，更是南浔文化的骄傲与投影。
湖州毛笔简称“湖笔”，是毛笔中的佼佼者，以制作精良、品质优异而享誉海内外，已成为毛笔的代名词。历史悠久，技艺精湛，素有“毛颖之技甲天下”的美称。小小的南浔，几乎家家户户都会制笔，涌现出许多湖笔世家。北京戴月轩、上海杨振华、天津虞永和、杭州邵芝岩等笔庄，都是湖州人开设的，且都以湖笔相标榜。
湖笔精湛的制作技艺是具有鲜明地域特色的南浔文化的重要组成部分。但是社会文化的转型、书写工具的革新、对经济利益的片面追求导致湖笔生产中出现次品泛滥、工匠流失、传承乏人的状况，传统湖笔技艺受到很大冲击，我们认为应积极采取措施保护。
2.居文化

南浔最有代表性的建筑群，就要属百间楼了。百间楼位于南浔古镇东北侧，沿老运河东、西两岸建造。相传是明代礼部尚书董份为他家的保姆仆人居家而建。始建时约有楼房百间，故称“百间楼”，这一名称一直保存至今。百间楼的特色是依河立楼，顿河道蜿蜒逶迤，有石桥相连。楼房为传统的乌瓦粉墙，形成由轻巧通透的卷洞门组成的骑楼式长街。最集中的一段是河东岸的莲花桥到长桥，房屋较为整齐，密密扎扎地布满了河岸。白墙、青瓦、沿廊、河埠、花墙、卷门、廊檐、河水流淌，船只往来，呈现出一派典型的江南水乡特有的风光。整条百间楼街房舍连排，侧墙相接。房舍间山墙高耸，有做成云头；有做成观音兜式；也有做成三叠马夹墙式，高低错落，自墙黑瓦，饶有风情，沿河街屋黑瓦之下，民革梗楼窗，底屋多有披檐，又一层黑瓦，再下是桂廊河沿，轻巧通透，洋隘着水乡居居的灵气。
3.桥文化

赞山之险峻者，心中定有凌云壮志；观海之无崖者，心中已有广阔天地；得浮云于目者，必有淡薄名利之情。爱花之人，定赞花之妖娆；追鹰之人，心定慕起自由；慕桥之人，定向往桥之清闲。
通津桥的妩媚，洪济桥的自然，广惠桥的忧郁……黑夜给了我们黑色的眼睛，桥给了我们清逸的心情。清逸中想想为什么我们要去寻访这些早已被历史风化的桥梁，仅仅因为它们美丽？我们更多的是在寻诗，寻找文化的历程，寻觅古代文人那褪色的青衫。童年时候我们自己把这些桥想象得过于完美，我们便利用这些桥梁返回远古，去感悟文人墨客的心境。
在南浔，桥与文人的魔力，竟然能把那些冷僻的角落，变成人们梦幻的对象。那是为什么？是南浔文化的艰难，它有着诉不尽的苦，无人倾听，只有默默的流泪。一滴，两滴……文人们便把这些泪珠，铭刻在心底，然后铭刻在桥上。
南浔这些桥，蕴涵着中华文化的见证。去走，去品，就像对那一部分文化的实地探访。
4.食文化

南浔经济的发达，生活的富足带动了饮食文化的发展，南浔人素有“吃客”之谓，如今“浔菜”选料更新鲜、烹饪更讲究，成了湖菜的代表、浙菜中的珍馐佳肴。南浔香大头菜、双林姑嫂饼、诸老大粽子、周生记馄饨、太湖四宝、熏豆茶等，都是南浔的著名食品。
南宋姜夔赞称湖州为水晶宫，元书画家赵孟頫自称“水晶宫道人”。水晶宫中宝贝多，突出的是鱼类。以城北濒太湖水域来说，就有银鱼、鲚鱼、白虾、角鱼“四宝”。
浔酒也是南浔的特色之一。步入御酒坊，一股浓郁的酒香扑面袭来，好客的老板也笑嘻嘻地给我们灌下两杯米酒，只可惜偌大的酒坊里只有老板一人，情调未免有所丧失。
5.人文化

南浔是“文化之邦”、“院士之乡”。早在明代，南浔镇就有“九里三阁老，十里两尚书”之说。仅宋、明、清三代，就有进士42名。近现代南浔名人群体崛起的现象更为世人所瞩目，如辛亥革命先驱张静江、体育家徐一冰、杭州西泠印社发起人之一的文物鉴赏家张石铭、著名作家徐迟、中国导弹驱逐舰之父潘镜芙、中国航天之父屠守锷、新中国飞机设计第一人徐舜寿、北京大学校长张龙翔、“燕京大学”校长陆志韦、“中山大学”首任校长和“中央大学”首任校长张乃燕等。
而在这些名人当中，我们印象最深的则是张静江先生，我们也重点考察了张静江故居。张静江早年旨在考察实业和经商创业，为我国的民族工业作出了巨大的贡献。后在法国巴黎与孙中山结识，为辛亥革命捐款效劳。革命失败后，他仍然心系祖国，为国家的革命与建设呕心沥血。
在这些人身上，我们体会到了南浔人爱国爱民、脚踏实地的可贵品质，学习到了南浔人艰苦奋斗、丹心侠骨的崇高精神。
6.园林文化

南宋以来，园林之胜，首推四州即湖、杭、苏、杨，向以湖州、杭州为尤。然吴兴园林，今实革于南浔。以一镇之地，而拥有五园，且皆为巨构，实江南所仅见。
其中张石铭旧宅气势宏伟，富丽典雅，风格独特，可称江南最大的具有中西合璧建筑风格的私家民宅。其建筑相互连通，巧妙结合，反映了主人在十九世纪末与西方社会在经济、文化、艺术中的联系与沟通。
值得一提的是，各园林建筑中都有许多碑刻。纵观这些碑刻，无论从形体到结构，从笔墨到意境，正、草、行、隶，风格各异，都表现出中华书法艺术无与伦比的深厚底蕴。
7.商业文化

南浔古镇老街两旁，林立着各户人家自己开的土特产商店。然而，这些小商业并不能满足南浔人民，2005年古镇 “以民引外”战略取得突破性进展，被称为“南浔现象”。一批大企业、大项目落户南浔，全球第三大电梯制造企业芬兰通力电梯公司与巨人电梯实现全面合作，越球电机与世界电机行业龙头企业法国尚飞集团也实现“强强联手”。南浔的商贸流通业持续快速发展，2007年实现社会消费品零售总额41.7亿元，同比增长15.2%以上。实现商贸业增加值10.46亿元，同比增长16%左右。南浔建材市场被评为中国商品市场最具竞争力50强市场。
（二）民情考察
大雪纷飞的南浔古镇，街上行人稀少。我们不得不冒昧地敲开几户居民的家门，对他们进行突击采访。

首先接受我们采访的，是住在百间楼的齐阿婆。其阿婆现年84岁，从小就在古镇长大。当被问及对南浔的评价时，齐阿婆感慨地说，南浔的美景与美食都是天下一绝，并热情地邀请我们到她家中喝口热茶。而对于南浔与城市的比较，齐阿婆坦言，城市更加开放、多元，更适合年轻人居住，而古镇的风韵，则是老年人颐养天年之所在。
随后，我们访问了人力车夫邱师傅一家。邱师傅夫妇有两个孩子，从门上的一张张奖状我们就可以看出，这两个孩子的成绩比较好。邱师傅夫妇与南浔其他居民一样热情好客，拿出家里的年货要请我们吃，被我们婉言谢绝了。在交谈中，邱师傅告诉我们，南浔的产业结构主要以农业为基础，几乎没有第二产业，第三产业也是新近几年刚刚发展起来的。邱师傅说，南浔人民的特点就是热情、淳朴，遇到有人作客，就算是陌生人，南浔人也会一尽地主之宜。临走时，我们为邱师傅夫妇照了张相，并告诉他们南浔人民的好客会永远留在我们的心中。
接受我们访问的古镇居民还有71岁的刘奶奶。别看刘奶奶年纪大了，还独自经营着一家南浔土特产商店。刘奶奶告诉我们，南浔作为古镇旅游的先行者，在2007年初成立了古镇保护基金，确定每年门票收入的10%专门用于古镇保护。刘奶奶说，这一制度的实施使古镇保护与开发形成了统一体，也使经营者、旅游者、居民三方的利益得到了有机结合。如今，南浔古镇居民已经意识到保护古镇就是保护自己生财的饭碗，古镇的经营者也知道古镇保护对生意的重要性，也理解了政府近两年实施的减商措施。刘奶奶最后表示，建立二方利益兼顾的古镇经营机制，才是南浔古镇保护与开发的关键。
（三）发展考察

在通津桥下，立着一块南浔历史文化保护区管理委员会的公告：为规范南浔古镇景区的旅游秩序，提升古镇品位，依照《南浔历史文化保护区保护管理试行办法》之规定，对南浔古镇景区实行规范化管理。自2007年3月1日起，凡进入南浔古镇景区的游客请主动出示景区门票，验票进入景区，请给予配合！如有对古镇居民带来一些不便，请予以谅解并给予大力支持为感。公告的下方是“景区游览门票价格表”。
鉴于此，我们走访了位于小莲庄内的湖州市南浔区文物保护管理所。接待我们的是李彦所长。在了解我们的来意后，李所长热情地为我们解释起了南浔的情况。李所长说，之所以对进入古镇景区的游客收费，是为了对古镇进行更好的保护与开发。2007年，古镇共接待国内游客248万人次，同比增长37%，实现门票收入1500万元。李所长指出，南浔古镇现在贯彻的是“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针，区文物保护管理所主要负责辖区范围内的文物保护管理工作。同时，李所长也表示，通过举办各种展览、科学研究等活动，来加强对中华民族优秀历史文化的宣传教育，也是南浔古镇的神圣使命。
李所长向我们介绍说，在环保问题上，南浔古镇现在以结构调整为主线，大力发展循环经济。2005年全区共办理建设项目环保审批手续249家，否决10个污染重、规模小、工艺落后的新建项目。此外，南浔古镇还全面推行排污许可证制度，共初审重点企业排污许可证62家，年审一般企业50家，建设项目竣工验收31家。
（四）考察结论
现在，越来越多“养在深闺”的古镇开始走入人们的视线，越来越多的人们开始关注古镇，热衷于到古镇参观、研究、旅游，许多古镇也开始扛起旅游的大旗。
古镇的最大特点是它的人文性、文化性、社会性、创造性，它对提高人们的生活质量和生命质量，对人的全面发展有着十分重要的意义。现在古镇休闲旅游已经成为时尚，人们在休闲放松的同时对于领略古镇的闲情古韵更是情有独钟。但是，我们考察也发现，现在许多古镇开发大都十分类同，有的由于开发不当留下了许多遗憾。所以，如何开发古镇旅游、保证古镇旅游的可持续发展，已经成为一个紧迫而重大的课题。
“没有经济与自然的和谐统一，古镇将是一座没有生气的‘死城’”——古镇旅游的理由
通过考察，我们有这样一个感受：发展旅游是实现南浔古镇价值和推动保护南浔古镇的有效方式之一。对于南浔古镇的保护，我们需要寻求一种共识，即弄清南浔古镇遗产的三大价值：历史价值、艺术价值、科学价值。这些遗产对于人类而言除了科学研究，还有向人类展示文明的意义，这也是它实现价值的重要体现。旅游开发与文物保护没有绝对矛盾，我们要合理利用文物，让它真正发挥自己的作用。文物、古建筑具有不可移动性，只有旅游才可以做到无边界地广为传播的功能。旅游的利用，虽然不是对南浔古镇保护的最佳方式，但是这确实对现存仅有的为数不多的古镇有着积极的促进作用。没有人与人、人与景的融会贯通，没有经济与自然的和谐统一，古镇将是一座没有生气的“死城”。
我们认为，南浔古镇保护与旅游业良性循环的关键，在于充分认识南浔古镇的历史文化遗产的价值，严格遵循在保护的前提下永续利用的原则；从而要看到，旅游业在给南浔古镇发展带来新的机遇。此外，我们应当借鉴国外一些新兴旅游的方式，在原有南浔古镇的基础上开发新的旅游点，扩大旅游范围。
旅游是为了让文物在旅游开发过程中更好地体现出它的价值。不是说商业开发就会破坏古镇，合理、有效的商业开发肯定对古镇保护更有利，关键要看保护的措施是否得力。同时，开发应该是在保护的前提下进行的开发，商业化运作之后得到回报，反而还会有更多的钱来进行保护。以南浔古镇为例，它在商业开发中不仅带来了经济收入，同时为古镇的保护提供了一定的资金和动力。
通过发展旅游，可以促进南浔古镇的古建筑和民俗文化保护。在发展旅游的过程中，古建筑、文物以及各种民俗文化都被转化为发展旅游业的生产力，开发经营者就会对其进行保护、整修与挖掘，同时为南浔古镇的保护赢得比较稳定的经济来源。许多古镇都开发出了有自己特色的民俗文化旅游节目，使得许多民间艺术、民间风俗得以保存和延续，使古城镇在保护与开发中形成循环，在循环中寻求和谐。
通过发展旅游，不仅可以增强居民自觉保护南浔古镇的意识，还可以实现社会的和谐发展。由于中外游客到南浔旅游，大量南浔居民开店迎客，在服务游客的同时，自己也发家致富走上了小康之路。一个“老有所养、学有所教、贫有所帮、病有所医”的和谐社会保障体系在南浔已经出现。
通过旅游产业的发展，可以带动南浔古镇其它产业的发展。旅游业是一个具有强烈辐射功能的产业，它的健康发展对社会文明、人居环境、对外交流及其它产业的形成和发展都有明显的带动和促进作用。在旅游开发过程中，南浔古镇居民可以围绕“食、住、行、游、购、娱”六大旅游要素，大力发展第三产业，实现“一业兴，百业旺”的生动局面，以旅游业的快速发展，带动第三产业的规模扩大和产业提升。再加上在发展旅游业的过程中，南浔古镇的知名度会不断提高，将会吸引更多元的投资商，从而使南浔古镇的产业结构渐趋合理。
通过发展旅游，可以促进基础设施的建设，改善南浔古镇的生态环境。南浔古镇的开发建设，必须完善古镇的给水、排水、道路、电力、照明、消防、绿化等基础设施工程。这不仅可以改善旅游环境，也会为南浔古镇居民营造出一流的居住环境。
“古镇今后的发展趋势应当是取消门票”——古镇的价值不只在旅游
“发展古镇的惟一目的是用来发展旅游，错也！”同济大学建筑与城市规划学院教授、国家历史文化名城研究中心主任阮仪三教授在2008年1月28日晚上海东方电视台艺术人文频道的《对话阮仪三》节目中大声疾呼。阮仪三教授说，理顺古镇保护与开发的关系应首先从端正发展古镇的目的开始。
我们认为，南浔古镇的价值不仅只在旅游，更在于她的历史功能、她的文化功能、她的建筑功能，甚至可以说南浔古镇是一个人、一个民族回归自我的精神寄托。二战后，欧洲兴起了古镇保护的高潮，现在欧洲人闲暇时间都要到古镇去度过。如果只把发展旅游经济当成古镇保护与开发的唯一目的，就人为地把保护与开发对立起来，陷入一开发就混乱、一保护就冷清的“剪不断，理还乱”的困局。正是古镇功能的不断拓展，才能使古镇保护与开发在更多的支点上找到平衡，才能使古镇的保护与开发进入到良性循环。
南浔古镇在旅游经营中应统筹兼顾经营者、旅游者、居民三方的利益。在旅游开发中，经营者可以获利，旅游者可以得到方便快捷的服务，本地居民也可以增加部分收入。他们既是利益的统一体又存在着多方面的矛盾。经营者在追求利润最大化的过程中，总是尽可能地吸引游客，但日益饱和的旅游人数会对南浔古镇旅游经济提出极限挑战，不仅会使旅游者的经历质量出现下降，还会影响到当地居民的正常生活。因此，南浔古镇的经营必须要统筹兼顾经营者、旅游者、居民三方的利益。如果南浔古镇不存在了，其它将无从谈起，必须明确保护第一位，开发第二位。
我们认为，南浔古镇今后的发展趋势应当是取消门票。很多国外遗产地景点都不收门票，其日常支出主要来自国家投入。像日本政府一年对文化遗产的保护经费，折算成人民币是100亿元，法国有1000亿元，而我国只有几十亿元。在很多古镇，国家与地方财政的投入极少，多数办法是成立或者引进独立法人的公司企业进行经营。在当前财力相对不足的情况下，这种方式仍是保护古镇的一个主要手段。
古镇原生态——在保护的前提下开发
我们认为，目前南浔古镇旅游开发中存在的问题主要有：
一是现代符号过多，与南浔古色古香的氛围极不协调，容易产生一种不伦不类的感觉；二是商业气味过浓，民风不淳，如小商小贩成群结队、拉客宰客现象屡屡发生；三是民族文化受到了前所未有的影响，很多独特的风情现在已很少见到；四是旅游发展模式“克隆”成风，与其它古镇千篇一律。
我们认为，开发与保护，对南浔古镇而言是一对天生的矛盾，这与南浔古镇的特点有关。南浔古镇既是游人的风景区，也是居民的生活区，这种双重性使得它不同于一般的景区。在南浔古镇的开发与保护中，既要考虑到居民生活功能的特点，也要考虑满足游客休闲旅游的要求。如果为了保护古镇而减少开发，就达不到旅游开发的目的，使古镇居民的经济利益受损；如果过度开发古镇，而减少保护，就会破坏古镇的风韵，破坏古镇的生态。
我们考察后发现，南浔古镇经历了数百年的变迁，房屋年久失修，城镇经济与那些工业兴旺的乡镇相比，较为落后，因此存在着保护与发展、老化与现代化、规划与实施的矛盾。
那么，这些矛盾如何解决呢？为此，我们又作了进一步考察，并进行了深入研究，得出了以下结论：
首先，提高人们对南浔古镇的保护意识，让他们知道古镇是一个好东西。现在很多人都把古镇破坏了，把它们视为现代化的障碍，忽视了古镇实为“聚宝盆”的价值。而我们首先应该做的，就是让大家了解到“古镇是个宝，宝就不可少，是宝就要保，保下来就是财富”。
其次，要着眼于发展中保护；保护古镇，开发新区，发展旅游，振兴经济。当然，不同的状况要区别对待，不是所谓保护就是一样不动，有的要保，有的要修，还有的还要拆。所以，这就需要做好规划与设计，为切实的保护与合理的发展提供条件和完善的技术支撑。
最后，在新的形势下，我们不能停留在老的做法和认识上，只有不断完善，才能保证古镇永续发展。其中很重要的问题是：第一，保真——保护好真实的历史环境，反对造假。现在的造假之风泛滥成灾，有人认为重建古建筑是保护，这是观念的错误。第二，提高——挖掘文化内涵，提高旅游品质。我们现在的旅游仅是买张门票逛逛，然后买点旅游纪念品——这是非常低档的旅游——真正的旅游是应该让人们发掘我们祖国优秀、古老的文化遗产的魅力，从而受到很好的教育与启发。第三，更新——改善环境，新陈代谢。我们要改善南浔古镇居民的生活条件，同时，那些老建筑也要修，新房子也要盖，这两个一定要区分清楚，不能混淆观念。
我们应当树立这样的观念：只有原生态的，才有生命力。南浔古镇保护与开发的立足点就是原来具有的特色品质。只要是古镇原生态的就要保护，只要是古镇原生态的就要开发，在这一点上，开发与保护是一致的。